|
Можно много, долго и умными словами описывать. что такое философская консультация. Мы решили этого не делать, а просто привести описание опыта человека, который эту консультацию прошёл. Его личные впечатления лучше умных слов помогут передать сущность того, чем мы занимаемся
Оскар Бренифье ждет меня на последнем этаже. Это высокий человек в очках, кажется, веселый. Однако я вскоре понимаю, насколько строга и последовательна его мысль
Тем не менее, я готова испытать интеллектуальное переживание, за которым пришла. Я сажусь, и консультация начинается.
- Каков ваш вопрос?
- Как установить правильную дистанцию в отношениях с родителями?
Он повторяет мои слова и все записывает.
- Сначала нужно прояснить все части вопроса. Что означает "правильная дистанция"? Не углубляйтесь в подробности. Мне нужно, чтобы вы точно определили, что вы понимаете под "правильной дистанцией" вообще, не в контексте вашего вопроса.
Мне сложно сосредоточиться. Я осторожно пробую:
- Разумную дистанцию?..
- Нет, это недостаточно точно. Вспомните формулу Канта.
- Равновесие между властью и свободой?
- Вот-вот! А как связать это с Вашими родителями?
- Равновесие между властью, которую имеют надо мной родители, и моей способностью быть свободной.
- Из этого я заключаю, что для Вас свобода - способность освободиться от власти родителей?
- Да, это так
….
Я не совсем понимаю, что происходит. Только то, что рассуждение движется милостью диалектики, которая, как мне казалось до этого момента, годилась только для теоретических рассуждений. Теперь я полностью сконцентрировалась и стараюсь отвечать на задаваемые вопросы как можно лучше.
- Итак, переформулируйте то, что вы назвали в начале «правильной дистанцией».
- Равновесие между родительским авторитетом и моей свободой.
- Почему не удается достичь этого равновесия?
- Потому что я не могу правильно оценить значимость этого авторитета.
- А что в этом случае освобождение?
Оскар Бренифье требователен. Напряжение нарастает. Я понимаю, что инициатива должна исходить от меня.
- Сделать так, чтобы авторитет родителей не давил на меня.
- Почему же он давит?
- Потому что я слишком легко ему поддаюсь.
- Какой ценностью наделяется авторитет родителей?
- Моральной?
- Эта моральная ценность неоспорима?
- Я не знаю. Должно быть, с ним можно поспорить.
- Отвечайте точнее. Авторитет непререкаем или нет?
Жара, умственное напряжение, сражение с собеседником, внимательным к каждому моему слову... Внезапно подступают слезы. Похоже, что я подошла вплотную к своей проблеме, не рассказав ни единой истории из жизни или болезненного воспоминания. Я не испытывала похожего чувства нигде, кроме как на сеансе психоанализа. Пора утереть слезы и вернуться к тому, на чем мы остановились:
- Итак, можно с ним поспорить?
- У меня не получается.
- А почему вы этого хотите?
- Потому что он на меня давит.
- А по-вашему, возможно жить без давления?
Строгое рассуждение исключает компромиссы. Я мучительно продолжаю свои усилия. Так, последовательно, не останавливаясь, философ подводит меня к самой сути.
- Итак, нужно найти равновесие между вашими родителями и вами или же равновесие внутри вас?
Наконец я нехотя отвечаю:
- Внутри меня.
- Конечно. Ведь если бы вы умели быть свободной, не было бы проблем с родителями?
- Да.
- А как стать свободной от мнения других?
- Не знаю.
- Задайте вопрос по-другому. Почему чужое мнение может представлять проблему?
- Оно заставляет сомневаться.
- Декарт, сомнение, это вам о чем-нибудь говорит?
Мне смутно вспоминается знаменитое cogito, но ничего конкретного. Он объясняет:
- По Декарту, сомнение делает возможным познание. Вы согласны?
- Да.
- Если вы сомневаетесь, но сомнение ведет вас к познанию, то в чем проблема?
- Проблема в том, чтобы ценить чужое мнение, но не придавать ему слишком большого значения.
- А почему вы придаете ему слишком большое значение?
- Потому что мне не хватает уверенности в себе.
- Ну вот.
Он выдерживает паузу, затем продолжает с видимым удовлетворением:
- Вот ваш настоящий вопрос: почему мне не хватает уверенности в себе? Вопрос, с которым вы пришли, - всего лишь ширма.
Безупречное доказательство, мне нечего добавить. Я не задумываясь плачу 50 евро. Перед тем как попрощаться, Оскар Бренифье спрашивает, понравилась ли мне консультация. Меня сильно взволновали и совершенно вымотали полтора часа тяжелой умственной гимнастики. Кажется, мне все же удается его поблагодарить. Несмотря на одолевавшие меня эмоции, он помог мне придерживаться строгого хода мысли. Не принуждая, но и не уступая моим сомнениям, он позволил мне увидеть мою личную проблему в новом свете и обнаружить скрытый смысл моих собственных слов. Результат недалек от того, который я уже получала, лежа на кушетке психоаналитика. Однако процедура совершенно другая. Непохожая ни на сеанс психоанализа, где против воли выражается бессознательное, ни на курс философии, дающий теоретические знания, философская консультация вскрывает живую и неуловимую механику мысли, умело направляемой собеседником. К примеру, учеником Сократа.
|
Меню сайта